El coloquio-conversatorio Memorias sonoras, prisión política y dictaduras en el Cono Sur. Reflexiones trasandinas sensibles se desarrolló el día 11 de septiembre de 2021, día de conmemoración de las víctimas de violencias políticas durante la dictadura militar chilena. Fue organizado por la línea Arte y Política del Núcleo de Sociología del Arte y las Prácticas Culturales de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile, y contó con la participación de expositoras chilenas y argentinas: Analía Lutowicz, Victoria Polti, (...) Katia Chornik y Francisca Cornejo. A continuación, presentamos tres de las ponencias propuestas para el conversatorio: “Memorias de canciones de Violeta Parra y la Nueva Canción Chilena en mujeres ex presas políticas en la cárcel del Buen Pastor de Valparaíso durante la dictadura militar chilena” a cargo de Francisca Cornejo, “La memoria sonora de las experiencias concentracionarias en Argentina. Escuchando las miradas que construyen los relatos del Terrorismo de Estado durante la última dictadura cívico-militar”, a cargo de Analía Lutowicz y “La performatividad del sonido y la escucha en contextos concentracionarios” de Victoria Polti. (shrink)

Agents know some but not all logical consequences of what they know. Agents seem to be neither logically omniscient nor logically incompetent. Yet finding an intermediate standard of minimal rationality has proven difficult. In this paper, I take suggestions found in the literature (Lewis, 1988; Hawke, Özgün and Berto, 2020; Plebani and Spolaore, 2021) and join the forces of subject matter and impossible worlds approaches to devise a new solution to this quandary. I do so by combining a space of (...) FDE worlds (Berto and Jago, 2019) with a Lewisian (1988) understanding of subject matters as partitions. By doing so, I show how subject matters impose some order in the anarchic space of FDE worlds, while the worlds allow for distinctions between contents which would not otherwise be available. Combining the two approaches, then, brings us closer to the desired closure principles for knowledge of minimally rational agents. (shrink)

Quizá no sea desacertado destacar que cuando Étienne Balibar afirma que el sujeto-ciudadano rousseauniano constituye una «figura propiamente revolucionaria», no está simplemente mencionándolo desde una perspectiva teórico-política, pues está haciendo ver que la dualidad que comporta supone una figura revolucionaria en un sentido lingüístico y especulativo. En este artículo, nuestro propósito no es otro que analizar el triple alcance de la «invención teórica de Rousseau». Que las significaciones conceptuales no puedan ser simples o unívocas, es lo que en buena medida (...) intentaremos poner de relieve siguiendo su interpretación de algunas de las nociones medulares del Contrato social de Rousseau. (shrink)

Agents know some but not all logical consequences of what they know. Agents seem to be neither logically omniscient nor logically incompetent. Yet finding an intermediate standard of minimal rationality has proven difficult. In this paper, I take suggestions found in the literature (Lewis, 1988; Hawke, Özgün and Berto, 2020; Plebani and Spolaore, 2021) and join the forces of subject matter and impossible worlds approaches to devise a new solution to this quandary. I do so by combining a space of (...) FDE worlds (Berto and Jago, 2019) with a Lewisian (1988) understanding of subject matters as partitions. By doing so, I show how subject matters impose some order in the anarchic space of FDE worlds, while the worlds allow for distinctions between contents which would not otherwise be available. Combining the two approaches, then, brings us closer to the desired closure principles for knowledge of minimally rational agents. (shrink)

Chronic diseases are the main disease burden worldwide, leading to premature deaths and poor individual and population health outcomes. Although modern medicine has made significant progress in developing effective treatments, only around 50% of people follow long-term treatment recommendations in high-income countries and presumably even less in low-income and middle-income countries.1 Health outcomes for chronic diseases follow a social gradient across socioeconomic groups, suggesting that the 50% adherence rate distributes unequally across social groups, affecting those who live in disadvantage the (...) most despite universal health coverage.2 Bioethicists have largely ignored inequalities that arise from differences in adherence to long-term treatments and the importance of the ethical dimension of chronicity for clinical practice. As I discuss in detail elsewhere, the concept of ‘chronic disease’ lacks a successful and agreed definition, failing to be structured in a traditional way and allowing for a disjunctive group of diseases to fall under the concept.3 Still, the main element that helps distinguish ‘chronic diseases’ from all other diseases is their long duration, so the noun chronicity can help demarcate and identify the nature of ‘chronic disease’. Drawing on conceptual analysis and phenomenological research on illness that highlight the tension between the cyclical and static elements of chronic disease, I have argued that chronicity has a phenomenological sense beyond its …. (shrink)

El siguiente artículo trata de investigar los diferentes tipos de narrativas visuales derivadas de las distorsiones de la posverdad como son la manipulación, la viralidad y el cuerpo humano considerado como documento. Para finalizar hablaremos de un tipo de ilustraciones que fomentan la construcción del pensamiento escéptico. Previamente contextualizaremos la situación actual donde tienen lugar el fenómeno de la posverdad y cómo procede ideológicamente de la forma de pensamiento posmoderno donde se exalta el lado irracional y la intuición.

The De Doctrina Christiana is one of St. Augustine´s most important works, not only because of the reflection and hermeneutic exposed, but because of its special nature, since their composition realizes the vital and intellectual development of the author over two decades. A large section of the specialized reviews say that this work should be understood as a set of two irreconcilable parts, that one written in 396, with a hermeneutical character, the other finished by 426 devoted to rhetoric and (...) the doctrine of grace. While it should not be ignored the difference between these two parts of the work, it is necessary to find a common ground that not only ensures the unity of the work, but also of the whole Christian culture. (shrink)

Ideología y subjetivación desde una intervención filosófica materialista. Lectura sintomática y crítica. Resumen de Tesis de Doctorado en Filosofía de Fabiana Parra.

En este articulo se examina la tradicional caracterización de la filosofía de la ciencia como una disciplina normativa. Se discuten varias concepciones de esta disciplina, cada una de las cuales ofrece una respuesta diferente a la pregunta de si es posible, y cómo, una filosofía de la ciencia genuinamente normativa. De entre esas concepciones, se opta por una forma de naturalismo que se diferencia de otras en la exigeneia de que la normatividad de la filosofía de la ciencia inc!uya la (...) discusión de los objetivos y valores, epistémicos o no, de la ciencia. La necesidad de esta inc!usión se ilustra, finalmente, con el ejemplo de la aetividad conocida como “cicncia reguladora”.This article examines the traditional characterization of the philosophy of science as a normative discipline. Several understandings of this discipline are discussed; each of them offering a different answer to the question whether, and how, a genuinely normative philosophy of science might be possible. Among these views, I choose one variety of naturalism that differs from others in its commitment with the discussion of science’s aims and values, either epistemic or non-epistemic. Finally, the need for this inclusion is illustrated with the example of the so-called “regulatory science”. (shrink)

Many of the actual bioethical discussions start from the assumption that we have absolute dominance/disposition over our body. Based on the thesis of autonomy, control over one's own life and the freedom to do anything, at least with one's body, the goodness or legitimacy of acts such as suicide and euthanasia are often justified. Considering the last statements, this paper seeks to approach the question of the nature of the disposition –main attribute of dominion or property– over the body. It (...) will be argued on the basis of Thomas Aquinas' theory and Immanuel Kant's exposition, often wrongly considered, in my opinion, as rival doctrines. The whole writing will be oriented to review the relations of the modern principle of autonomy with the problem of the morality of suicide. (shrink)

Este artículo presenta una reflexión sobre aquellas mujeres que siendomadres “optaron” por vincularse a las Autodefensas Unidas de Colombia, convirtiéndose la gran mayoría en “obreras de la guerra” para cumplir la función materna de no dejar morir a sus hijos. Son madres combatientesque fueron a la guerra para luchar por sus hijos/as, sacrificando su vida por ese otro que una vez hizo parte de ella. Intento demostrar que dichas madres combatientes, no transgreden las normas de la maternidad hegemónica. Transgreden sí, (...) la visión estereotipada de género, según la cual se considera a la mujer esencialmente “pacífica”. Pero no son efectivamente transgresoras de los ideales asociados a la maternidad vista fundamentalmente como esencia, como un hecho biológico e individual. Finalmente se hace una apuesta por repensar la(s) maternidad(es) en una sociedad en (pos) conflicto como la colombiana. (shrink)

Resumen: El término “utopía” ha sido empleado por diversas corrientes e instituciones, entre ellas, la vida religiosa, para dar cuenta de ideas que movilizan sus proyectos de mundo. La pesquisa humanista y teológica en el continente latinoamericano no ha abordado de manera suficiente la relación entre utopía y vida religiosa. Esta investigación busca determinar una relación textual y contextual del uso del término utopía en las publicaciones entre 1970 y 2000 de la Conferencia de religiosos. Para ello, nos servimos de (...) las propuestas del Análisis Crítico del Discurso y la lexicografía. El análisis realizado permite establecer la dificultad y heterogeneidad de las formulaciones que expresan la utopía, sea por censura institucional o por visiones teológicas y escatológicas opuestas. A pesar de ello, los religiosos expresan una utopía latinoamericana asociada a la utopía cristiana del Reinado de Dios.: The term ‘utopia’ has been used by different tendencies and institutions, also the religious life, to show some ideas that mobilize their world projects. Latin-American theologian and humanist research hasn’t developed enough the relationship between utopia and religious life. Our research tries to determine the textual and contextual relation of the use of utopia as a term, in the “Confederación Latinoamericana de Religiosas y Religiosos” journal between 1970 and 2000. We used the tools proposed by the Critical Discourse Analysis and lexicography. The results show some difficulty and heterogeneity to formulate and express utopia. Censure and profound differences in theological and eschatological issues are some of the reasons for that matter. In spite of that, Latin-American religious life tends to express the presence of utopia associated to Christian Kingdom utopia. (shrink)

The readiness of Buddhists to dialogue with and embrace modern science has caused some to worry that this encounter will deform Buddhist traditions for the sake of acceptance by the West. But their strong tradition of epistemological skepticism and intellectual pluralism makes it unlikely that Buddhists will embrace scientific positivism. Given the tensions between religion and science in contemporary western society, it is perhaps this feature of Buddhism that can make the most fruitful contribution in its dialogue with science.

Resumen Folil Mapudungun, fruto de doce años de producción y de sistematización de objetivos y contenidos, es un método comunicativo multidimensional de enseñanza-aprendizaje de la lengua mapuche, como segunda lengua, orientado a jóvenes y adultos, en un contexto donde el mapudungun es lengua propia del territorio, lengua heredada y comunitaria. Hasta el momento, el método está integrado por ocho lecciones de estudio, desarrolladas y publicadas. En este artículo se presenta en detalle la organización de contenidos según sus tres ejes: transversal, (...) longitudinal y local. Se concluye que la concurrencia de los ejes definidos permite superar la dicotomía entre contenidos y metodología, a la vez que favorece el desarrollo de las diversas competencias que actúan en la comunicación cotidiana.Folil Mapudungun is a multidimensional method, based on a communicative approach, for teaching and learning Mapuche as a second language. It was designed for adult learners in a context where Mapudungun is a “language specific to the territory”, a heritage language and a community language. It is also the result of twelve years of research aiming to formulate objectives, and produce and systematize contents. At present, the method is constituted by eight lessons, developed and published in a textbook. This paper presents the method content organization according to three axes: transverse organization, longitudinal organization, and local organization. It is claimed that the use of these three axes allows us to overcome the methodology-content dichotomy, and to favor the development of the various communicative competences used in everyday life. (shrink)

Fichte, Johann G. Lecciones de filosofía aplicada: Doctrina del EstadoSalamanca: Ediciones Sígueme, 288 p.ISBN 978-84-301-1962-2.

RESUMEN Este artículo presenta una reconstrucción argumentativa del primer capítulo de la tercera sección de la Doctrina de la Esencia de la Ciencia de la Lógica de Hegel, el cual lleva como título "Lo Absoluto". Su hipótesis es que la critica de la metafísica contenida en este capítulo no solo aboga por una ontología relacional del proceso, sino que también establece implícitamente una distinción entre una teoría de lo absoluto de primer orden y una de segundo orden. La teoría de (...) lo absoluto de primer orden tiene como objetivo una exposición de lo absoluto libre de contradicciones analíticas. Por su parte, la teoría de lo absoluto de segundo orden no solo expone en qué consiste lo absoluto, sino que pretende también incluir el pensamiento y la teoría de lo absoluto en lo absoluto mismo. ABSTRACT This paper aims to reconstruct the arguments of the first chapter within the third section of the Doctrine of Essence, namely "The Absolute". Its hypothesis is that the critic of metaphysics within this chapter not only champions a relational process-ontology, but also states an implicit distinction between first and second order theories of the Absolute. The first-order theory of the Absolute purports to present a definition of the Absolute without analytic contradictions. The second-order theory of the Absolute not only sets out the nature of the Absolute, but also seeks to include the thought and the theory of the Absolute within the Absolute itself. (shrink)

El presente artículo aborda la experiencia de la sobrevivencia de los presos políticos en el Campo de Prisioneros de Chacabuco durante la dictadura cívico-militar chilena, a través de la práctica artística teatral, entre 1973 y 1974. A modo de hipótesis se plantea que el teatro permitió a los presos mermar el drama y construir transitoriamente realidades diferentes, suspendiendo la realidad impuesta y creando otras alternativas. La pregunta principal es de qué manera el corpus dramático de Mario Molina, escrito durante su (...) detención, generó estrategias de supervivencia y condiciones para interpretar los nuevos hechos extraordinarios que estaban sucediendo. El teatro de Mario Molina en cuanto a escritura, puesta en escena y recepción se analiza desde su propia dramaturgia, así como desde el campo testimonial. (shrink)

The manner in which a person views the universe originates from her/his culture. If someone were asked of the predominant element found in every culture that has for centuries given people their perspective of the universe, certainly, the answer would be, Religion! The responsibility of generating and preserving the elements of one’s perspective of the universe has rested with religious institutions such as Methodist, Protestant, or Roman Catholic churches or spiritual leaders such as the Buddha. Whether the element is developed (...) through the teaching of the Holy Bible, Catechism, Vedas, or Koran, people in the universe, including the Garífuna-speaking people of Central America, have always felt the need to .. (shrink)

La escritura académica es esencial en la formación universitaria, pero también representa un desafío, ya que los niveles de escritura no siempre son óptimos. Esta investigación describe las percepciones de los estudiantes sobre la escritura académica. Se empleó un enfoque descriptivo no experimental de tipo transversal, aplicando el Cuestionario de Percepción sobre Alfabetización Académica a 295 estudiantes en tres programas universitarios: Educación, Literatura y Lingüística, y Psicología. Los resultados reflejan una apreciación positiva de su competencia comunicativa, considerando que los conocimientos (...) adquiridos han mejorado su proceso de escritura y la identificación de diversos géneros. Al mismo tiempo, reconocen la necesidad de profundizar en las estrategias de escritura. (shrink)

Família e escola são os dois primeiros contextos de desenvolvimento afetivo, cognitivo e social da criança. As experiências vividas nos contextos familiar e escolar interferem nas aprendizagens escolares. O objetivo deste estudo foi investigar os efeitos das relações afetivas familiares no desempenho escolar de alunos do Ensino Fundamental I e conhecer quais orientações são dadas a professores diante de alunos com problemas de aprendizagem ocasionados por afetos negativos nas relações familiares. Foi realizada uma revisão bibliográfica integrativa de artigos científicos nas (...) bases de dados SciELO, PePSIC e BVS-Psi, utilizando-se o operador booleano AND e os descritores “relações familiares”, “desempenho acadêmico”, “desenvolvimento infantil”, “problemas de aprendizagem” e “afeto”, “interação pai(s) e filho(s)”, “motivação”, “parentalidade”, “empatia”, “rendimento escolar” e “aluno”. Foram adotados como critérios de inclusão: artigos publicados entre 2012 e 2022, em português, disponibilizados gratuitamente on-line e na íntegra. De 11.557 artigos encontrados, após aplicação dos critérios de inclusão, foram selecionados 80 e, destes, cinco contemplaram os objetivos deste estudo. Os dados foram analisados por meio da análise de conteúdo e apontam que a relação afetiva familiar positiva apresenta consequências positivas no desempenho escolar; as relações afetivas familiares negativas afetam negativamente; e que não são dadas orientações a professores sobre como lidar com alunos com problemas de aprendizagem, devido a problemas nas relações afetivas familiares. Observa-se que novos estudos devem ser desenvolvidos, considerando-se as lacunas identificadas no acervo selecionado. (shrink)

ResumoNo início do século xviii, Isaac Newton publicou seu principal trabalho sobre óptica, o Opticks. Impregnado por uma perspectiva indutiva, o livro logo se tornou a principal referência para os estudos sobre a luz e as cores, sendo amplamente popularizado pelos seguidores de Newton. Neste artigo, analisamos como dois importantes livros contribuíram para essa popularização e também qual era a imagem de ciência que tencionavam propagar, o Élements de la philosophie de Newton de Voltaire e o Newtonianismo per le dame (...) de Algarotti. Será possível perceber que ambos os autores distorceram o conteúdo do livro de Newton, no intuito de propagar uma imagem idealizada das ideias newtonianas e da própria filosofia natural.In the beginning of 18th century, Newton published his main work about light and colors, the Opticks. Impregnated by an inductive perspective, the book became the major reference for the studies about light and colors, being widely popularized by Newton's followers. In this article, we analyze how two important works contributed to this process of popularization and also what image of science they intended to propagate: Voltaire's Elements of Newton's philosophie and Algarotti's Sir Isaac Newton's philosophy explain'd for the use of the ladies. We will be notice that both authors distorted the content of the Opticks, in order to propagate an idealized image of Newtonian ideas and natural philosophy itself. (shrink)

El presente artículo aborda de manera breve la obra Pasado Negro de Rubem Fonseca, escritor y guionista del cine brasileño; partiendo del análisis semiótico y lingüístico de su obra, sin dejar de lado el matiz que ofrece en la narrativa clásica del siglo XX.

Epigram AP XVI 275, by Posidippus, contains an ecphrasis of a statue created by the sculptor Lysippus that is an allegory of Kairos – not in expository form but rather in the form of a dialogue of questions and answers, with the aim of revealing the hidden meaning of its peculiar iconographic features. Lysippus’ statue and Posidippus’ epigram are the oldest testimonies existing in art and in the literary sources for Kairos, which was the subject of other descriptions and of (...) a rich iconography starting at the end of the Hellenistic age. They contain discrepancies in the selection of the features characterizing the concept, which possibly derive from a change in the meaning and the role of the allegory. The text provides an indication of the frequency with which certain abstractions were personified and deified in the Hellenistic age, sometimes to the point of becoming an object of worship. (shrink)